التشكيك الممتنعان في حقّه تعالى ، إلَّا أن تكون على سبيل الحكاية أو ناظرة إلى رأى المخاطب أو للتنزيل بمنزلة الشاكّ لحكمة . أولو كليا ( 1 ) - أل : أولو بمعنى أصحاب ، واحده ذو ، وأولات واحدها ذات . لسا ( 2 ) - قال ابن سيده : ومن خفيف هذا الباب [ ألل ] أولو بمعنى ذوو ، لا يفرد له واحد ، ولا يتكلَّم به إلَّا مضافا ، كقولك * ( أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ ) * وأولو كرم ، كأنّ واحده أل ، والواو للجمع ، ألا ترى أنّها تكون في الرفع واوا وفي النصب والجرّياءا ، وقوله عزّ وجلّ : * ( وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ) * ، قال أبو إسحاق : هم أصحاب النبىّ ( ص ) ومن اتّبعهم من أهل العلم ، وقد قيل : إنّهم الامراء إذا كانوا أولى علم ودين وآخذين بما يقوله أهل العلم . والتحقيق أنّ يقال : إنّ هذه الكلمة مشتقّة من الأول بمعنى الرجوع ، فهي كالآل إلَّا أنّ الآل يستعمل في العقلاء ، وأولو تستعمل منسوبة إلى المعاني محسوسة أو معقولة - * ( أُولِي أَجْنِحَةٍ ) * ، * ( أُولِي الأَيْدِي ) * ، * ( أُولاتُ الأَحْمالِ ) * ، * ( أُولاتِ حَمْلٍ ) * - أي ذوات أجنحة أو أيد أو أحمال أو حمل ، ومصاحبات لها ومتعلَّقات بها وراجعات إليها . * ( أُولُوا الأَلْبابِ ) * ، * ( أُولُوا الْعِلْمِ ) * ، * ( أُولُوا الْقُرْبى ) * ، * ( أُولُوا الطَّوْلِ ) * ، * ( أُولُوا بَقِيَّةٍ ) * ، * ( أُولُوا بَأْسٍ ) * ، * ( أُولُوا الْفَضْلِ ) * ، * ( أُولُوا الْعَزْمِ ) * ، * ( أُولُوا قُوَّةٍ ) * ، * ( أُولِي الأَمْرِ ) * ، * ( أُولِي الضَّرَرِ ) * ، * ( لأُولِي النُّهى ) * ، * ( أُولِي الإِرْبَةِ ) * . أي مصاحبين لها . والفرق بين هذه الكلمة وكلمة ذوو : أنّ أولو تدلّ على شدّة المصاحبة ، ولا تستعمل إلَّا فيما كان متعلَّقها متّصلا جزءا أو عضوا أو صفة أو حالة أو عملا لازما أو

--> ( 1 ) الكليات لأبي البقاء الكوفي الحنفي ، طبع إيران 1286 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .